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| 心灵的栖息地——浅谈居住区中的人文设计 |
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摘要：关于物质环境和人的关系，丘吉尔说过这样的一句话：“我们塑造了环境，环境又影响了我们。”人生大约一半以上时间是在居住区里度过的，因此居住区环境的好坏对居民影响很大。环境是人创造的，又反作用于人的性情、感情、心理和行为。人通过五官体验到环境中的美与丑、动与静、舒畅与局促，悠闲与烦躁等等。虽然环境对人的影响是一种多因素、综合的系统的相互关系，但通过物质环境的设计，诱导或改变某些行为，的确使人类对物质环境的反应更具有一种持续的关系。 H.A沙蒙（simon）说：“环境是与有机体的感觉器官、要求和活动相依存的。”相马一郎指出：“环境可以说就是围绕着某种物体，并对这物体的行为产生某些影响的外界事物。”……
关键词： 居住 家园 心灵 景观设计 生态
【引言】：居住是城市重要的功能和组成部分，居住空间则是城市空间的细化和延续。人居环境所涉及的方面不仅是要满足人类对遮风挡雨、生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审美等方面的精神需求。因此人居环境的发展表现了一个时代文化艺术的风貌和水准，凝聚了一个时代的人类文明。无论是建造住宅还是与其融为一体的园林景观，都既是一种生产活动，又是一种文化艺术活动。人类社会不断发展的历史，也是人类居住环境不断发展的历史，人对居住环境的选择就是人的漫长的进化历程，居住环境的改善始终伴随着人类的成长和文明进步。
一、景观设计与人文关怀
1、关于景观设计
景观设计是一门新兴的建立在现代环境科学基础之上的综合性学科，是有功能的空间艺术设计，设计着人的行为方式和生活方式；影响着人的思维：陶冶着人的感情。所以有专家说：“这不是关于制造火箭的科学，这是社会科学。理解人们的需要和它们与艺术、文学、历史、音乐、工作、哲学、交流、技术和心理学独特的联系的科学。设计的行为就是建构和创造这种平衡。”景观设计的开发、建设与人的生存、生活息息相关，在实践过程中，已被国际社会承认的设计原则可归纳为：
1)有利于保护人类生存的生态环境
2)有利于使用者身体健康
3)有利于使用者的精神和谐，身心愉悦。
这三条原则都是有利于“人”这一主体的从使用功能到精神需求的最根本的人性要求和生存要求。因此景观设计中的人性化主题——“人文关怀”必然是今天广大设计师面对的最重要的课题。
21世纪进入网络时代，一方面使人的社会分工更趋细化，合作更为广泛，更能左右环境；另一方面，也使人更为独立，一切东西——水、电、新闻、邮件、广告、甚至基于电脑的工作都可以直通家中，人与人之间直接接触与交往变得更加简单和稀少，人与社会和自然环境更为分离。但同时也使人们意识到人与人面对面交流的重要性，更渴望回归自然，怀念里弄、胡同那种富有人情味的社区生活。如上海“新天地”的改造，就是在保留传统石库门里弄建筑空间格局、人文景观的基础上对建筑内部重新改建，对外部环境进行适当的调整，从而唤起了人们对过去生活的回忆；同时这也是充分尊重历史、文化而成功开发的典范。
因此，以人为本的“人”其范畴包括社会的人、历史的人、文化的人、生物的人、不同阶层的人和不同地域的人等等。也就是说景观设计只有在充分尊重自然、历史、文化和地域的基础上结合不同阶层人的生理和审美需求，才能体现设计以人为本理念的真正内涵。
人居环境，“居”字是住宅，“环境”就是社区，是人们所能触及的外在环境的总和，从精神的内在体验和外在的环境空间，如何让住宅和社区符合优质人居环境的标准和特色，人居环境为人所造，又反过来通过它的“美育”作用，来陶冶人的心灵和性情，来“造人”。人居环境的品质与意境研究的是人生活的方式、生活的状态、生活的氛围，有“情”有景，情景交融如诗如画。
2、关于设计中的人文关怀
1) 有关“人文”的概念
“人文”一般指人类社会各种文化现象。 “人文”在东方传统哲学概念里有两层意思：
a.代表一种理想的人性，就是什么样的人是理想的人；什么样的人生是理想的人生。这是指根本的人的理想和人性。
b.用什么办法和途径达到理想的人性和理想的人生。
在字典里“人”是指人本身，中文的“文”的意思是指社会发展到较高阶段表现出来的状态，又有美化修饰之意，如同“文雅”词意中美化的含义。“人文精神”是指关爱人、尊重人，提升人的生存能力、发展人的生存意义，促进人的全面发展，追求人类美好幸福的生活。
好的环境艺术设计师应是“人文精神”的体现者、贯彻者，在他的设计中体现对人的关爱和尊重，通过设计改善提高人的生存环境质量，创造美好的生活环境，让人们感受到生活的美好和幸福。
2) 设计中的人文关怀 是指以人为主体的设计宗旨。其核心是“设计”其目的是“人文关怀”。
人文关怀在设计中主要表现在人性化的设计方面，就是要设计出更符合人性、使用更便利的室内、外空间环境，这是现代社会设计师的重要目标。在信息社会，快速的工作节奏使人们感到压力越来越大，人们希望能够在公共空间里得到更多的人性化关怀，在私人空间的家里生活得更为舒适和放松。另一重要方面是将中国数千年以来的人文成果渗透在设计中。使设计充满中国人文特性，创造一种中国人文境界，以体现对中国人的精神关怀和尊重。
家是一个人的出发点，又是归宿，而居住的环境就是家的空间上的外延，不仅如此，小区的环境还是连接城市公共空间和家的灰空间，是使用频率非常高的地段。小区环境承载着人们的许多活动，是人们日常生活，休憩与交往的场所。居住区环境功能的配置完整和绿化环境优美是建筑生态城市的基础和保障。要提高居住的品质，除了要有好的户型设计，还需要有好的小区环境设计，而且优秀的小区环境设计也是改善城市整体生态环境的良好开端。中国古代有“家园”之说，“家”指的是一个能在一定程度上不受自然环境影响的庇护场所，“园”指的是家的外延，是家周围小范围内区别于城市公共空间的灰空间。中国古代在住宅区的环境设计上有独到之处，从网狮园，留园以及拙政园等古代名园可以看出，从古代开始，中国人就很注重居住的品质，而且在居住区的环境设计上已经形成系统的理论。居住区在环境景观布局上，要从社会需求的多角度进行综合平衡，以达到最佳效果。居住环境规划，既要考虑安静舒适，又必须注意使其有特色，使居住者产生有家园的归属感。居住区环境设计应具有共存，共生，共乐，共雅的基本特征。如果我们从人的尺度去看待居住区的话，这是一个充满人的场所，这些场所、机构中的变动也是非常大的，多元的变化因素导致非常灵活的空间需求。这样同一区域会因为被不同的人所拥有而发生变化。过去的城市美妙之处在于每一个家庭、每一个城市在本质上有不一样的地方，建筑的室内和外部结构也不一样。
户外活动是住宅小区生活的重要组成部分，户外活动场所也是小区环境的重要组成空间。户外活动包括儿童游戏，青少年及成年体育运动，老年人保健锻炼，居民散步，休息，邻居交往，聚会聊天，冬季晒太阳，夏季乘凉等。居住区建设应当按照不同年龄居民活动的需要，布置活动场地和进行设计。住宅小区不仅要为居民提供活动场地与空间，还要创造一种美观又吸引人的环境，这种环境给人以视，嗅，听，触及游戏心态的满足，可以陶冶人的性情，塑造人格。
二、理想的栖居地
人本应该在大地上诗意地栖居，但当代城里人却在追求异常景观中，失去了自我，失去了大地，失去了我们本当以之为归属的、藉之以定位的一片天地，因而使我们的栖居失去了诗意。
海德格尔把做诗的本质理解为人在大地上的栖居，栖居的本质也就是做诗的本质，“做诗首先把人带上大地，使人归属于大地。[1]”因此，基于现象学派的观点，栖居的过程是认同于脚下的土地，归属于大地、并在天地中定位的过程，栖居使人成为人，使大地成为大地，栖居使人的生活具有意义，这样的栖居本身具有诗意。
郭熙说：“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之为得。何者？观今山川，地占数百里，可游可居之处，十无三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之。[2]”无论是作画或赏画，实质上都是一种卜居的过程。中国古代艺术家所追求的诗情画意与海德格尔对其栖居的理解不谋而合。 所以，无论东西方，无论从哲学高度、从空间结构，还是从景观的构成和细部，富有诗意的景观体验，总是将人带回大地，回到人对于土地的真实的归属与认同。
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2008-8-13 13:53:28 文章来源：本站原创 作者：李静 文章录入：tomgbh 责任编辑：gongbinghua |
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