景观（Landscape）在西方的语言体系中，原本是指自然界沿水平方向伸展的地貌景色，也指对自然景观的美化（Landscaping）。工业革命之后的城市化发展，使得地球上的主要人口都集中到了城市。城市这种人工与自然的合成物成为越来越被人们关注的景观对象。因此国际上出现了特定的“城市景观”（urban landscape）概念，主要针对城市区域的景观问题。

随着经济与文化的高速发展，我国的城市现代化进程难免受到国际化的影响，然而，任何“国际化”的趋势都要在一定程度上“本土化”才能体现在城市发展之中，而两者之间所产生的冲撞，也必然在城市发展中表现出来。城市建设发展中产生的问题主要反映为景观问题。这个问题在世界各国城市发展进程中都有所体现：

二、             景观设计需从本国的实情出发

生活在当今的人们，其实很难评判现今所做作品的价值，毕竟离我们越来越近的事物，越难判断哪些会是持续的辉煌，而哪些又仅仅是昙花一现。那些曾经被公认为“经典之作”在我们现在看来确是相当不完善的。相反一些远离人们视线的作品，在经历了时间的洗礼后，却闪烁着迷人的光芒。

1． 对待本国传统造园理念——取其精华

　　中国古典园林的发展已有相当漫长的历史，并且形成了与世界其他国家迥然不同的造园理念和表现形式。

在封建帝王的高度集权统治下，使中国园林长期处于一种逐步积累，相对稳定相当保守的渐进式发展过程。因此，使它可能创造出与其他民族迥然不同的，具有浓重的本民族特色的园林风格。从“天人合一、君子比德、神仙思想”到“小中见大、须弥介子、壶中天地”；从“崇尚华丽、争奇斗富（以官僚贵族为代表）”或表现隐逸，追求山林泉石之怡性畅情之倾向（以文人名士为代表）到“虽由人作、宛自天开、多方胜景、咫尺山林”。

2．对待西方传统造园理念——洋为中用

俗话说：“他山之石，可以功玉”纵观西方园林的发展，无论从空中花园的隐语到伊斯兰环境设计，从古希腊的中庭式建筑布局到法国的规整式布局. 西方造园艺术，身受数理主义美学思想的影响，讲究规矩格律，对称均齐，具有明确的轴线和几何对位关系，甚至花木都加以修剪成型并纳入几何关系之中；力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展，追求园林布局的图案化，表现一种为人所控制的有秩序的自然，理性的自然，并迫切的寻求人类尊严的表达方式。同时也肯定了人工美高于自然美，在于变化统一，即园林地形和布局的多样性，花木的品类、形状和颜色的多样性，但一切的多样性都应井然有序，布置的均衡匀称，主张把园林当作整幅构图，直线和方角的基本比例都要服从几何比例。

三、   谈上海新城市景观设计中传承基地历史的设计方法

园林设计在中国已经有悠久的历史，是中国优秀的传统之一，现代景观设计仍然在传统的范例和国际的范例之间探寻其自己的风格。对许多访问中国的外国人来说，中国的文化景观的多样性就像一个大花园中镶嵌着堤坝、梯田和原野一样。这与埃及人大不一样，他们居住在沙漠边缘，他们设计的园林所用的理性，如同他们的果园或者麦田一样。然而，中国人从来不会在园林中复制他们的这种文化景观。在传统的中国园林设计中，不是用人工的理性和几何方式来创造景观，而是用他们所熟悉的自然景物来创造一个微缩的自然景观。

在城市绿地的各项功能中，我们比较熟悉的是改善生态环境、创造优美景观、提供游憩空间等等。随着近年来城市绿地建设的大踏步前进，城市绿地带给游人精神享受的功能日益受到重视。众所周知，游人在游园时发现历史，感悟历史是一种重要的精神享受，因此，应该注意在城市绿地中传承历史。

　　在城市绿地中，传承历史可以分为两个方面。一方面是从城市乃至世界的历史文化中寻找经典事件和杰出人物，通过雕塑、壁画、碑碣等艺术形式进行表现。另一方面，则是从建设绿地的基地本身中寻找有价值的历史信息，传与后人。纵观近年来各地的绿地建设，第一方面已经普遍得到了重视，提升了城市绿地的历史人文品质。但是第二方面却常常被忽视，以至于新建绿地常常“脱胎换骨”，市民无法在其中找到一点过去的“痕迹”。

　　在我们参观上海近年建设的一些城市绿地时，看到了很多传承基地历史的设计方法。

　　1、原样保留

　　在古城公园的南部，保留了一处动迁民宅的局部，虽只有5米见方，仅有一片木梁柱结构的墙、一段木楼梯等残迹，但是真实地记录了在建设绿地前，这里是老城厢中的大片简陋危房。在广场公园（原延中绿地）自然生态园的湖面旁，保留了一棵大朴树，并作为该景区的主景，在其他切头去枝的移植大树之中，它才是历经此地岁月的主人。而在太平桥绿地旁石库门建筑的一处墙面上，原来用黑漆刷着“嵩山打字誊写社”的字样，也被完好地保存下来，引人瞩目。

　　以上可归纳为设计方法一：“原样保留”，也就是对基地中原有的一些建筑局部、设施、树木等不作任何改动，直接作为新绿地的构成元素。

　　2、改造后保留

　　在广场公园的地质园内，毗邻成都路有一组石库门建筑名为“辅德里”。其中30号是“中共二大”旧址，旁边还有平民女校旧址。在绿地建设中完整地保留了这组建筑，并加以修缮和恢复，由原有的居住建筑改造成了纪念性展览建筑。广场公园三期工程中的上海音乐厅整体旋转平移，建筑和室外环境相互依托，建成音乐公园，更是改造后保留的大手笔。而在徐家汇公园中，首先映入眼帘的是具有72年历史的大中华橡胶厂的烟囱，修缮时还增加了光电设施和基座浮雕墙等，成为新绿地的标志。其二期工程中则保留了原中国唱片厂具有法式风情的小别墅，改造后作为休闲服务建筑。

　　以上可归纳为设计方法二：“改造后保留”，也就是对基地中原有的一些建筑、设施等进行外观修缮，保持或调整原有功能后，作为新绿地的构成元素。

　3、恢复意境的仿建

　　古城公园的西北边界正是上海老城的城墙和护城河所在，昔日城墙上还有可以放眼黄浦江的丹凤楼。既要体现这一历史，又要保持新绿地开敞宜人的空间效果，最后就采用了城墙缩景和带状景观水体的表达方式，给人以老城墙及护城河的意境。这样，新绿地以空对实，衔接了新外滩，衬托了古豫园。而四川路绿地的西北角，仿建了一处石库门遗迹，并和观演小广场结合在一起，取名“三新里旧址”，不仅让人体会里弄生活，而且为市民开展文娱活动提供了新的场所。

　　以上可归纳为设计方法三：“恢复意境的仿建”，也就是仿照基地中原有的一些建筑、设施等，局部重建或变化尺度和形式造景，重在意境的恢复。

　　4、修建纪念基地历史的小品

　　在凯桥绿地中有一片红色墙阵，其中有一面是纪念墙。墙上勾勒出动迁基地的平面轮廓，还镶嵌着29块绿色的动迁房门牌。旁边用铭文的方式标注：“本绿地共动迁居民1257户，企事业单位12家”。笔墨不多，但永久铭记了曾经在这片土地上生活过的人，也表达了市民对动迁居民和企事业单位职工的感谢。

　　以上可归纳为设计方法四：“修建纪念基地历史的小品”，也就是提取基地中原有的历史信息，采用纪念小品的方式展示给游人。

　　5、老材料的再利用

　　太平桥绿地是拆迁陈旧里弄后建成的，拆除老建筑时有大量的旧砖旧瓦。在绿地建设中，局部采用这些老材料，比如园路铺地等。这些旧物再次得到利用，将基地中的历史信息传递给后人。在广场公园等绿地中，此类方法同样取得了经济实用和传承历史的双重效益。

　　以上可归纳为设计方法五：“老材料的再利用”，也就是将基地中拆除下来的部分建筑材料等，重新使用在新绿地的建设工程中，并适当加上提示信息，让游人知道这是旧物新用。

　　可以说，在上海新绿地中，已经初步探索了在城市绿地中传承基地历史的设计方法。在此向管理、开发、设计、建设和后期维护城市绿地的各单位提出倡议，创造更丰富的设计方式，在城市绿地中传承基地的历史，让城市绿地从它所在的土地上自然地“生长”出来。

随着越来越大范围的地球环境污染侵袭人类，老龄化社会的到来以及深思5.12四川汶川大地震结束后留给人们一个课题，在复兴计划中如何设计创造一个安心、安全合理的人居环境，并结合科学技术手段指导创作。即使这样综合各方面条件，也无法解决多样而又复杂的自然观念、生活观念，由此造成了很多不合理问题的出现。这时人们意识到城市景观设计与人的直接关系。中国在城市建设中也应该把城市景观设计放在首位，创造良好的人居环境，因为它是一个国家综合国力的反映，全社会的人都应重视。在新时期条件下的景观设计理念必须与实践相结合，把中国建设成为最适合人类居住的生活环境的环保国家，这一目标应该是我们努力的方向。